1989 की सर्दियों में, ठंडी हवा के बीच, शाम जल्दी आ गई, वर्ष के उन महीनों में हमेशा की तरह। मैं आगरा में अपने कार्यालय में बैठा था जब अचानक मेरा फोन बज गया। मथुरा संवाददाता लाइन पर था। उन्होंने बताया कि पुलिस ने बाईपास रोड पर पुलिस स्टेशन में कुछ कर सेवाक को उकसाया। कर सेवक को अयोध्या जाने से रोक दिया गया था। मैंने उसे एक फोटोग्राफर के साथ तुरंत मौके पर जाने का निर्देश दिया। संवाददाता और फोटोग्राफर ने देखा कि मुझे पहुंचने में कुछ घंटे लगे क्योंकि वे पूर्व-मोबाइल फोन के दिन थे।
मथुरा टीम के अनुसार, महाराष्ट्र से आने वाली एक बस, जो कर सेवाक के साथ पैक की गई थी, अयोध्या की ओर बढ़ रही थी। पुलिस ने संवाददाता को सूचित किया कि जब बस को जांचने के लिए रोका गया था, तो कर सेवाक ने नारे लगाए – अयोध्या सिर्फ एक शुरुआत है, मथुरा और काशी बने हुए हैं। इसने एक गर्म तर्क दिया और जिसके परिणामस्वरूप पुलिस बल का उपयोग करती है। कर सेवाक का पूरी तरह से विपरीत दृष्टिकोण था। उस दिन मथुरा में घटना को कवर करते हुए हम यह नहीं सोच सकते थे कि एक दिन मथुरा और काशी एक महत्वपूर्ण केंद्र बन जाएंगे जितना कि अयोध्या 1980 के दशक और 1990 के दशक में था। अयोध्या आंदोलन एक क्रैसेन्डो तक पहुंच रहा था, फिर भी अधिकांश लोग आश्वस्त थे कि कानून प्रवर्तन एजेंसियां आदेश को बनाए रखेगी। बाबरी मस्जिद, जिसे लाल कृष्णा आडवाणी द्वारा एक विवादित संरचना कहा जाता है, सुरक्षित रहेंगे।
बिखरा हुआ लिबास
6 दिसंबर, 1992 को, विश्वास का लिबास हमेशा के लिए बिखर गया था। तब भी किसी ने नहीं सोचा था कि 32 वर्षों के एक छोटे से अंतराल के भीतर एक ही साइट पर एक भव्य मंदिर बनाया जाएगा। यह एक लंबी कानूनी और सामाजिक लड़ाई की तार्किक परिणति थी। चूंकि राम मंदिर की नींव पर सवाल उठाए जा रहे थे, अगर मथुरा या काशी अभी भी आरएसएस के एजेंडे में थे? आरएसएस और भाजपा के नेता एक स्पष्ट जवाब देने से दूर हो गए।
आप उस विवाद को याद कर सकते हैं जो काशी विश्वनाथ मंदिर से सटे ज्ञानवापी मस्जिद के बारे में टूट गया था। जब आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत ने एक बयान दिया, तो यह आंदोलन भाप इकट्ठा कर रहा था। उन्होंने कहा कि अब राम मंदिर-शैली के आंदोलन की कोई आवश्यकता नहीं है। भागवत ने यह भी कहा कि नई साइटों को लक्षित करना और नफरत करना अस्वीकार्य था। ऐसा लग रहा था कि आंदोलन की मृत्यु हो गई, लेकिन पिछले हफ्ते आरएसएस के महासचिव, दत्तत्रेय होसाबले की टिप्पणियों ने एक बार फिर से सुर्खियां बटोरीं। उन्होंने कहा कि आरएसएस को काशी और मथुरा से संबंधित आंदोलनों में शामिल होने के लिए उनके कार्यकर्ताओं पर कोई आपत्ति नहीं थी। अपने तर्क में वजन जोड़ने के लिए उन्होंने हिंदू महासभा द्वारा आयोजित धर्म संसद को संदर्भित किया। 1984 में साधु और संन्यासी ने एक धार्मिक सम्मेलन का आयोजन किया, जिसे धर्म संसद नामक एक धार्मिक सम्मेलन का आयोजन किया गया था, जिसमें अयोध्या के साथ -साथ काशी और मथुरा में मंदिरों की मुक्ति की मांग की गई थी।
कृपया विभिन्न आरएसएस नेताओं के बीच विसंगतियों और स्पष्ट झगड़े को खोजने में अपना समय बर्बाद न करें। आरएसएस ने खुले तौर पर राम मंदिर आंदोलन में शामिल होने से वंचित किया, जब तक कि बहन संगठन विश्व हिंदू परिषद ने इसके लिए समर्थन और गति का एक महत्वपूर्ण द्रव्यमान बनाया।
यह एक गलती होगी कि यह होसेबल द्वारा एक ऑफ-द-कफ स्टेटमेंट पर विचार करें क्योंकि यह बैंगलोर में संघ के अखिल भारतीय प्रतिनिधि बैठक के समापन के ठीक बाद आया था। यह स्पष्ट है कि RSS ने वंचितता के विकल्प को बनाए रखते हुए अपने कैडर को हटा दिया है। यह उन्हें अपनी छवि को बदनाम किए बिना अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करेगा।
वे इस रणनीति के पिछले स्वामी हैं।
ऐसी स्थिति में असदुद्दीन ओवैसी जैसे लोग अपनी पीठ पर खुद को थपथप सकते हैं। वे अपने संदेह को प्रसारित कर रहे हैं कि आरएसएस न केवल तीन मंदिरों (अयोध्या, मथुरा और काशी) को फिर से हासिल करने के लिए आंदोलनों को लॉन्च करना चाहता है, बल्कि हजारों अन्य विवादित स्थान भी हैं।
आरएसएस इस बहस के मोटे में है। यही कारण है कि होसेबल ने एक बयान दिया, एक और एक बयान दिया, समान रूप से महत्वपूर्ण, आरएसएस स्थिर से बाहर निकला। संघ के वरिष्ठ, भैया जी जोशी ने कहा कि औरंगज़ेब विवाद अनावश्यक था और अनावश्यक रूप से रेक किया। शहर में मरने से उनकी कब्र नागपुर में है। जो लोग उस पर विश्वास करते हैं वे साइट पर जाने के लिए स्वतंत्र हैं। महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री, देवेंद्र फड़नाविस ने फ्रैक को समाप्त करने के लिए एक ही भावनाओं को गूँज दिया। यह स्पष्ट है कि आरएसएस एक समय में एक अभियान को आगे बढ़ाना चाहता है।
चुनाव का उद्देश्य
राजनीतिक दृष्टिकोण से घटनाओं को देखने वालों को यह निष्कर्ष निकालना निश्चित है कि आरएसएस अगले लोक सबा चुनावों के दौरान काशी और मथुरा के मुद्दे को बढ़ाएगा। यह संभावना के दायरे में है। लेकिन क्या यह 1989 से 1992 के बीच देखे गए उन कठोर दिनों के पुनरुद्धार की ओर ले जाएगा? मुझे यकीन नहीं है। उन दिनों समाजवादी पार्टी सुप्रीमो, मुलायम सिंह, लखनऊ में मुख्यमंत्री थे और कमजोर खिचड़ी सरकार (गठबंधन सरकार) नई दिल्ली में सत्ता में थे। आरएसएस ने बीजेपी को सत्ता के गलियारों में चढ़ने के लिए मार्ग प्रशस्त करने के लिए राम मंदिर अभियान शुरू किया। बदले हुए परिदृश्य में उन्हें उच्च-ऑक्टेन स्ट्रीट मूवमेंट की आवश्यकता नहीं है।
आज नई दिल्ली और लखनऊ दोनों भगवा सरकारों द्वारा शासित हैं। एक बड़े पैमाने पर सड़क विरोध या आंदोलन मजबूत और कुशल शासन की अपनी छवि को सेंध लगा सकता है। आरएसएस के पास सोशल मीडिया और अन्य आउटलेट्स हैं जो अपने बड़े पैमाने पर आधार से जुड़ने के लिए हैं और यह इस मुद्दे को बढ़ाने के लिए उपयोगी हो सकता है। जो लोग हमेशा एक राजनीतिक प्रिज्म से सब कुछ देखते हैं, वे दावा कर सकते हैं कि मथुरा और काशी मुद्दों को राजनीतिक लाभ के लिए उठाया गया है। उत्तर प्रदेश में विधानसभा चुनाव फरवरी 2027 के लिए निर्धारित हैं और आम चुनाव चार साल दूर हैं। आरएसएस और उसके बहन संगठनों के लिए अवधि पर्याप्त है।
संघ बैटर और समर्थक दोनों दावा कर सकते हैं कि काशी और मथुरा लंबे समय से आरएसएस एजेंडा में हैं। लेकिन अंत को ध्यान में रखते हुए, पहले से बचने के मार्ग को तैयार करते समय विरोधाभास पैदा करना, आरएसएस को अपने स्वयं के वर्ग में डालता है।
शशि शेखर संपादक-इन-चीफ हैं, हिंदुस्तान। दृश्य व्यक्तिगत हैं।
