कुछ साल पहले, किसी ने मेरे संपर्क में पूछा कि क्या मैं एक साक्षात्कार श्रृंखला का हिस्सा बनने के लिए सहमत हूं, जहां लेखकों को एक ऐसे व्यक्ति द्वारा लाइव दर्शकों के सामने साक्षात्कार दिया जाता है जिसने कभी कोई पुस्तक नहीं पढ़ी है। मैं तुरंत सहमत हो गया क्योंकि मुझे पता था कि इस साक्षात्कारकर्ता को यह स्वीकार करने के लिए दिलचस्प होना था कि वह किताबें नहीं पढ़ता है। इस तरह से मैं पहली बार कुणाल कामरा से मिला, जो तब से दुनिया के सबसे प्यारे और परिणामी कॉमेडियन में से एक के रूप में उभरा है। अपने सबसे हालिया शो को श्रद्धांजलि में, एक शिवसेना स्क्वाड ने स्थल को नष्ट कर दिया।
इन सभी वर्षों में, मुझे यकीन था कि कामरा को अभी तक एक किताब पढ़नी थी। इसलिए मुझे चकित कर दिया गया, जब उनके शो के दौरान, उन्होंने अपने हाथ में एक किताब रखी। यह भारत का संविधान था। उन्होंने कहा कि वह कह सकते हैं कि उन्होंने क्या किया, जिसमें पुस्तक के कारण महाराष्ट्र के उप मुख्यमंत्री को महाराष्ट्र के दीपक देना शामिल था।
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और मुझे लगा कि उसने इसे भी नहीं पढ़ा है। क्योंकि भारतीय संविधान में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पूर्ण अधिकार नहीं है। यह संक्षिप्त है। उदाहरण के लिए इसे “सार्वजनिक व्यवस्था” के हित में इनकार किया जा सकता है। बात यह है कि, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का कोई मतलब नहीं है अगर इसमें व्यक्तिपरक कैवेट्स हैं जिनकी व्यापक रूप से व्याख्या की जा सकती है। यह कहने के लिए कि आप कह सकते हैं कि आप जो भी चाहते हैं, तब तक जब तक सार्वजनिक आदेश परेशान नहीं होता है, वह यह कह रहा है कि आपको कई चीजों को व्यक्त करने की स्वतंत्रता नहीं है जो व्यक्त करने लायक हैं।
कामरा विवाद के बाद से, इस तथ्य के बारे में बहुत सारी बातें हुई हैं कि भारत में व्यवहार में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता नहीं है। लोगों को लगता है कि एक समय था जब हमें ऐसी स्वतंत्रता थी। उस पर कुछ सच्चाई है। लेकिन संविधान से नहीं तो मुक्त भाषण का अधिकार कहां से आया? और यह कहाँ गया? यह वास्तव में एक गूढ़ स्वतंत्रता है। भले ही कुछ देशों में लोग इसे प्रदान करते हैं, लेकिन यह मनुष्यों के लिए स्वाभाविक रूप से कुछ स्वाभाविक नहीं है। उदाहरण के लिए, एक शक्तिशाली व्यक्ति मजाक या अपमान को क्यों बर्दाश्त करेगा?
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सबसे प्राकृतिक चीजों में से एक जो लोगों के साथ होता है, वह अपराध कर रहा है। एक बार जब आप अपराध करते हैं, तो आप नाराज होने के बाद क्या करते हैं, यह तय हो जाता है कि आपके पास कितनी शक्ति है। यदि आप एक क्षुद्र लेखक हैं, तो आप उस व्यक्ति को नुकसान पहुंचाएंगे जिसने आपको पर्दे के पीछे से अपमानित किया है। और यदि आप स्ट्रीट क्लाउट के साथ एक राजनीतिक दल के नेता हैं, तो आप कुछ मेनसिंग लोगों को भेजना चाह सकते हैं।
2015 में, इस्लामवादी आतंकवादियों ने व्यंग्य पत्रिका के पेरिस कार्यालय में आग लगा दी चार्ली हेबडो12 लोगों की हत्या करते हुए, कैथोलिक पोप ने कहा, “अगर मेरे अच्छे दोस्त डॉ। गैस्पर्री,” पोप विमान पर उसके पास खड़े व्यक्ति का जिक्र करते हुए, “मेरी मां के खिलाफ एक अभिशाप शब्द कहते हैं, वह एक पंच की उम्मीद कर सकता है। यह सामान्य है। यह सामान्य है। आप दूसरों के विश्वास का अपमान नहीं कर सकते। आप दूसरों के विश्वास का मजाक नहीं उठा सकते।”
उनका विचार यह है कि ज्यादातर लोग इस मामले पर हैं। मुक्त भाषण के बारे में सबसे दिलचस्प और महत्वपूर्ण बात यह है कि इसमें वास्तव में कोई विशाल सार्वजनिक समर्थन नहीं है। फिर भी, भारत को पहले अभिव्यक्ति की किसी तरह की स्वतंत्रता लग रही थी।
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यह संविधान के किसी भी महान आदर्श से नहीं आया। यह एक बहुत ही व्यावहारिक स्थान से उत्पन्न हुआ – चुनावीय लोकतंत्र, जहां राजनीतिक अभियान होने की आवश्यकता थी और राजनेताओं ने कहा कि अन्य राजनेताओं के बारे में बुरा सामान और मीडिया ने इसकी सूचना दी। इस राउडनेस से, व्यंग्य और कॉमेडी की एक प्रणाली आई थी, जिसके बारे में काफी हद तक आत्म-विनियमित था। इस प्रकार, हमारी अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता राजनेताओं से एक गोल चक्कर तरीके से आई।
एक सार्वजनिक नैतिक आम तौर पर मनुष्यों की अच्छाई से नहीं बढ़ता है, लेकिन जब शक्तिशाली लोग टकराते हैं। लोकतंत्र ने अभिजात वर्ग की ताज पर लगाम लगाने की जरूरत से बढ़ गया। ‘स्वतंत्र संस्थान’ चुनावों के अत्याचार को संतुलित करने के लिए सामाजिक अभिजात वर्ग की आवश्यकता से बढ़े। गोपनीयता अधिकारों की उत्पत्ति मुक्त मीडिया पर एक हमले में हुई, जब अमेरिका का एक धनी खंड अपने गपशप प्रेस के खिलाफ युद्ध में चला गया।
कामरा ने शिवसेना की इरी को जगाने के बाद, बोलने की उनकी स्वतंत्रता के लिए सबसे मजबूत समर्थन उदधव ठाकरे और उनके बेटे आदित्य ठाकरे से आया था (जिन्होंने एक बार एक रोहिंटन मिस्त्री उपन्यास के लिए एक विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम से गिरा दिया गया था), जिन्होंने अपनी पार्टी का नियंत्रण खो दिया था, वह बहुत आदमी कामरा था। यह हमें इस बात का संकेत देता है कि राजनेताओं द्वारा मुक्त भाषण कैसे बनाया गया था।
इस तरह, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की तरह एक गूढ़ विचार में अधिक प्राकृतिक स्वतंत्रता के साथ लगभग एक बड़े पैमाने पर सही होने की क्षमता है, जैसे कि रहने की स्वतंत्रता, संपत्ति की स्वतंत्रता और एक धर्म का अभ्यास करने की स्वतंत्रता। लेकिन यह सभी बाधाओं के खिलाफ इसका उपयोग करने के लिए बहुत ही स्मार्ट राजनेताओं को लेता है। अगर मैं एक बार एक संयुक्त शिवसेना, या कांग्रेस पार्टी के साथ, जो कि एक बार एक संयुक्त शिवसेना के साथ था, के राजनीतिक छींटे के साथ होता, तो मैं सड़कों पर एक ओपन-माइक कॉमेडी महोत्सव का आयोजन करता, जहां लोगों को सभी राजनेताओं को भूनने के लिए आमंत्रित किया जाता है। सत्ता में राजनेताओं का मजाक उड़ाने का व्यापार यह है कि आपको कुछ हिट खुद लेना होगा।
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यह भारत प्रभावी रूप से अपनी अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को खो रहा है, इसका मतलब है कि विपक्षी दलों का एक विस्तृत स्पेक्ट्रम यह भूल रहा है कि इसका उपयोग कैसे करना है, या इसका उपयोग करने के लिए इच्छाशक्ति को खोना है। इसका मतलब यह भी हो सकता है कि वे अपने चुनावी संभावनाओं पर विश्वास नहीं करते हैं कि वे शक्तिशाली विरोधी को लेने के लिए पर्याप्त हैं। इसके अलावा, इसका मतलब यह हो सकता है कि वे लोगों को स्वतंत्रता देने के लिए तैयार नहीं हैं क्योंकि वे इसे सहन करने के लिए खुद को बहुत पतले-पतले हैं, भले ही यह सत्ता में अपने विरोधियों को लेने का एक उपयोगी तरीका हो।
इसलिए, व्यापक राजनीतिक समर्थन के बिना, यह प्रतीत होता है कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता एक आला उपद्रव है, कुछ केवल कॉमेडियन और कलाकार चाहते हैं। वास्तव में, यहां तक कि अधिकांश कलाकारों को यह नहीं चाहिए; वे दूसरों की तरह हैं जो अपमान नहीं करना चाहते हैं। केवल कुछ समाप्त होने वाले अपराधी, यह प्रतीत होता है, स्वतंत्रता चाहते हैं। इससे राजनीतिक कल्पना की पूरी कमी का पता चलता है।
लेखक एक पत्रकार, उपन्यासकार और नेटफ्लिक्स श्रृंखला के निर्माता, ‘डिकॉउड’ हैं।
